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自恣法篇，介绍僧自恣法、对首自恣法、心念自恣法。八、诸衣分法篇，讨论各种衣的分配法。九、忏六聚法篇，先辨事理二忏差别，然后说明六聚罪的忏除法。十、杂法住持篇，介绍六念法等。 此疏亦有注释书，即：宋·...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22505866844.html
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名山志(即普陀山、九华山、五台山、峨嵋山)。这是一个甚大之笔墨工程，全靠大师一人手脑精进而成。如他就普陀山旧志评述云“昔阅普陀志，见其所载，皆属道场兴废，以及种种寻常等事。至于观音大士往劫本迹事理，……...
弘法 观清
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22541867017.html
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意志非自由非不自由 周叔迦 凡是宇宙间一切事理本来都是圆融周遍的。但是在思惟上言谈上不能不有一定的立场、一定的方向、一定的条理、一定的次序。由于立场、方向、条理、次序之不同，所以便有种种不同的见解。若是执着任何一种见解，是此非彼；这见解当然便缺欠了，因而错误了。若是不执著一种见解，但辨同异而无是非，那一切见解都可承认，都是整个事理的一部分。譬如说灯是亮的。这是人所公认的。但是实在有意许的范围...
周叔迦
|佛学论文|因明|五明|
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高僧和住在佛寺里的国师，还有饱读诗书而涉猎佛学的儒道学者，所以，佛学不是“学者研求尚且难入”的。就普通信众和生活层面讲，佛学就更是契合人心事理了。即使传统社会中那些没文化、不识字的人，也能说上“...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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而已；同样，人所拥有的天赋和才能如同璞玉中的美玉，只有通过读书学习，通古博今、明白事理、了知真理，才能让一个人的潜能充分展现出来。 以蜡块、白纸与璞玉来比喻人出生时的心灵，这多少反映出东、西方对人...
净因法师
|佛学论文|因明|五明|
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定散之二者，故言其体，则为定散与实相之三种。顾就总之念佛而论，念佛之言，虽通于定散事理，然净土门所劝者，乃属于散业之称名，事之念佛也。
其次就别言之，乃对于观佛，而别立念佛之言也。此时于观佛之中，...
佚名
|论坛精华|
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有差误，及备茶汤人事之物，低心耐烦，善言化导」，才能称职。丛林如此，其它亦是。所以，耐烦的人做事，不会虎头蛇尾；耐烦的人做事，不会后继无力；耐烦的人做事，深思熟虑，所以能够融会贯通，事理圆融，这就是...
佚名
|论坛精华|
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是因邪见而生起的，对真实的无知，对虚妄的执著。例如对事理错误的认识，对因果颠倒的看法。有了痴毒，就会发出似是而非的言论，就会生起糊糊涂涂的思想。为了愚痴不明，就会不应该说的而说、不应该想的而想、不应该...
佚名
|论坛精华|
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牡丹、杜鹃花等，犹如百花争艳。但只为赏花而大摆酒宴，唱歌跳舞，狂欢作乐，那就太对不起花儿了。这千姿百态的花朵在向我们传达着很重要的事理。
江户时代的汉学者佐藤一斋曾说过这样的话。
看月，观...
细川景一
|五明研究|
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及备茶汤人事之物，低心耐烦，善言化导”，才能称职。丛林如此，其它亦是。所以，耐烦的人做事，不会虎头蛇尾；耐烦的人做事，不会后继无力；耐烦的人做事，深思熟虑，所以能够融会贯通，事理圆融，这就是耐烦的好处...
星云法师
|五明研究|
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